![Mir Anees 1 Mir Anees](https://iztirab.com/wp-content/uploads/2023/05/Mir-Anees-927x1024.jpg)
Mir Babar Ali Anees
- 1800-10 December 1874
- Faizabad, India
Introduction
میر انیس 1802 کو فیض آباد میں پیدا ہوئے تھے. اس کے والد میر مصطفیٰان خالیق اپنے دور کے مشہور شاعر تھے. شاعری ان کی فطرت میں اس کے دادا زاہک کی حیثیت سے تھی ، اور مسنوی سحر البیان انکے دادا میر حسن کی تصنیف تھی۔ ان سب کا شمار اپنے زمانے کے مشہور شاعروں میں کیا جاتا تھا۔ اس خاندان کے شاعروں نے غزلوں کے علاوہ ایک مختلف ٹریک لیا اور اس چیز کو بلندیوں تک لے گئے جس کو انہوں اپنایا۔
شاعروں کے گھر میں پیدا ہوئے۔ انیس کا کردار اس کے بچپن سے ہی متوازن تھا ، اور چار یا پانچ سال کی عمر میں ، انہوں نے شعر کہنے شروع کر دۓ تھے. انہیں اپنی ابتدائی تعلیم فیض آباد میں ملی. اپنی معمول کی تعلیم کے علاوہ ، اس نے جنگ کے فن میں بھی مہارت حاصل کی. عربی اور فارسی کے ساتھ ، وہ ہندی کے بارے میں بھی بہت دلچسپ تھا اور اسے تلسی داس اور ملک محمد جیسے کے کاموں میں اچھی طرح سے تربیت حاصل تھی. کہا جاتا ہے کہ اس نے بچپن میں ہی خود کو ہندو مذہب سے واقف کیا تھا. برہمن کے طالب علم سے لے کر ایک مذہبی آدمی تک وہ صحیفوں کو سمجھنے جاتا تھا. اسی طرح ، جب اس علاقے میں کوئی فوت ہوتا تو ، وہ اس جگہ کی خواتین کے دکھ کے اظہار کا مطالعہ کرتا تھا. بعد میں یہ الفاظ اس کے مرثیہ رائٹنگ میں استعمال ہوئے تھے۔
انیس نے بہت ہی نادان عمر میں شاعری لکھنا شروع کی. جب وہ نو سال کا تھا تو اس نے سلام کہا. اس نے اسے اپنے والد کو دکھایا. اس کے والد بہت خوش تھے لیکن انہوں نے کہا کہ وہ علم حاصل کرے ، اور انہیں شاعری پر توجہ نہیں دینی چاہئے. وہ غزلیں تحریر کرتا تھا لیکن انہوں نے انہیں فیض آباد کے مشاعروں میں نہیں پڑھا. بعد میں ان کے والد نے انہیں انکی شاعرانہ صلاحیتوں کو فروغ دینے کے لئے شیخ امام بخش نصرک سے شاعرانہ فن سیکھنے کے لئے دے دیا گیا تھا. جب ناسک نے اسکی شاعری دیکھی تو وہ حیران رہ گئے کہ اتنی کم عمر میں ، لڑکا ایسی ہنر مند نظمیں لکھ رہا تھا. انہوں نے اپنے کاموں میں کوئی اصلاح کرنا ضرورت سے زیادہ سمجھا لیکن اس نے نشاندہی کی کہ لڑکا اپنے شاعرانہ کاموں کے لئے انیس نام اپنائے۔
تیرہ سال کی عمر میں ، انیس نے اپنے والد کی عدم موجودگی میں گھر کی خواتین کے گروپ کے لئے ایک مسداس لکھی. اس کے بعد ، اس نے مارثیہ لکھنا شروع کیا. وہ اپنے آپ کو کمرے میں بند کرتا تھا ، کھانا کھاتا تھا اور شراب پیتا تھا ، اور صرف اس وقت باہر جاتا تھا جب مرثیہ مکمل ہوجاتا تھا. وہ کہا کرتا تھا ، “جب آپ روتے ہیں تو آپ کا دل سے خون بہہ جاتا ہے.” تب میر خالق نے اسے لکھنؤ کے ذائقہ دار اور تنقیدی سامعین سے متعارف کرایا اور میر انیس کی شہرت پھیلائی۔
اودھ کے آخری نوابوں کے دور میں ، غازی-د-ڈین حیدر ، امجد علی شاہ ، اور واجید علی شاہ ، انیس نے مرثیہ کی شاعری میں بڑی شہرت حاصل کی. ان کے ہم عصر ، اور اتنے ہی عمدہ مرثیہ کمپوزر مرزا دبیر نے محض پڑھنے کا انتخاب کیا ، جبکہ انیس نے خوبصورت شاعری میں عمدہ کارکردگی کا مظاہرہ کیا تھا. بعد میں ، ان دو خوبصورت اعلی شاعروں کے بہت سے مداح پیدا ہوئے. انیسیا اور دیگر کا نام دبیریا رکھا گیا. انیس اور دبیر نے کسی بھی اجلاس میں مشترکہ طور پر نوحہ خوانی نہیں کی. انیس اور دبیر کا عام طور پر دوستانہ رشتہ تھا اور دونوں نے ایک دوسرے کے کمال کو پسند کیا۔
1856 میں ، انگریزوں نے اودھ کو نوآبادیاتی نوآبادیاتی بنایا. اسے ملک بدر ہونے پر مجبور کیا گیا. انہوں نے مختلف جگہوں پر مجلس کو پڑھا جس کا اثر یہ ہوا کہ دور اور وسیع تر لوگ انکی نظموں سے واقف ہوگئے. انیس کا دل آزاد خیال تھا اور اسے اپنے آپ پر کسی قسم کا کنٹرول پسند نہیں تھا.
انیس کی تقریر حیرت انگیز ہے۔ جیسے ہی وہ کمال پر پہنچا ، اس کی شخصیت بدل گئی. وہ اپنے جسم سے واقف نہیں تھا. کوئی بھی اس سے زیادہ سوگ کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتا تھا. اپنے آخری سالوں میں ، اس نے ماتم کرنا کم کردیا تھا. 1874 میں ، اس کے چچا لکھنؤ میں فوت ہوگئے. انہوں نے تقریبا 200 خوبصورت اور 125 سلام لکھے ، اس کے علاوہ اس کی یاد میں تقریبا 600 کواٹرینز بھی ہیں۔
انیس کام میں ایک باصلاحیت شخص تھا. اگر اس نے سوگ کے بجائے غزلیں کہنے کو ترجیح دی ہوتی تو پھر بھی اس کا شمار عظیم شاعروں میں ہوتا. غزلوں کو ترجیح نہ دینے کے باوجود ، ان کی بہت سی نظمیں مشہور ہیں. انیس کی تقریر ان کی تخیل اور زبان کی تخلیقی تکنیک سے ظاہر ہوتی ہے. وہ ایک ایسا شاعر تھا جو ایک پھول کو سو استخارے دینے کے قابل تھا. وہ مرثیہ کے فن میں گہرائی سے ڈوبا اور اس طرح کے قیمتی زیورات دریافت کیے جو اردو .میں غیر معمولی ہیں۔
Ghazal
Marsiya
Rubai
مے خانہ کوثر کا شرابی ہوں میں
مے خانہ کوثر کا شرابی ہوں میں کیا قبر کا خوف بو ترابی ہوں میں کہتی ہے یہ چشم خوش رکھو نہ مجھے اے اہل
آدم کو عجب خدا نے رتبہ بخشا
آدم کو عجب خدا نے رتبہ بخشا ادنیٰ کے لیے مقام اعلیٰ بخشا عقل و ہنر و تمیز و جان و ایماں اس ایک کف
احباب سے امید ہے بے جا مجھ کو
احباب سے امید ہے بے جا مجھ کو امید عطائے حق ہے زیبا مجھ کو کیا ان سے توقع کہ میان مرقد چھوڑ آئیں گے
اعلیٰ رتبے میں ہر بشر سے پایا
اعلیٰ رتبے میں ہر بشر سے پایا افضل انہیں خضر راہ بر سے پایا یہ در جو نہ ملتا تو بھٹکتے پھرتے جنت کا پتا
جو مرتبہ احمد کے وصی کا دیکھا
جو مرتبہ احمد کے وصی کا دیکھا ہم نے نہیں رتبہ یہ کسی کا دیکھا کہتے ہیں نبی جب ہوئی معراج مجھے پہنچا جو وہاں
اب خواب سے چونک وقت بیداری ہے
اب خواب سے چونک وقت بیداری ہے لے زاد سفر کوچ کی تیاری ہے مر مر کے پہنچتے ہیں مسافر واں تک یہ قبر کی
داماد رسول کی شہادت ہے آج
داماد رسول کی شہادت ہے آج معصوموں پہ فاطمہ کے آفت ہے آج جنت میں تڑپتے ہیں رسول الثقلین خاتون قیامت پہ قیامت ہے آج
اب گرم خبر موت کے آنے کی ہے
اب گرم خبر موت کے آنے کی ہے غافل تجھے فکر آب و دانے کی ہے ہستی کے لیے ضرور اک دن ہے فنا آنا
گلشن میں صبا کو جستجو تیری ہے
گلشن میں صبا کو جستجو تیری ہے بلبل کی زبان پہ گفتگو تیری ہے ہر رنگ میں جلوہ ہے تیری قدرت کا جس پھول کو
افزوں ہیں بیاں سے معجزات حیدر
افزوں ہیں بیاں سے معجزات حیدر حلال مہمات ہے ذات حیدر توریت انجیل اور زبور و قرآن ہیں ایک رباعی صفات حیدر میر ببر علی
رتبہ جسے دنیا میں خدا دیتا ہے
رتبہ جسے دنیا میں خدا دیتا ہے وہ دل میں فروتنی کو جا دیتا ہے کرتے ہیں تہی مغز ثنا آپ اپنی جو ظرف کہ
اے خالق ذوالفضل و کرم رحمت کر
اے خالق ذوالفضل و کرم رحمت کر اے دافع ہر رنج و الم رحمت کر سبقت ہے سدا غضب پہ رحمت کو تری اپنی تجھے